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日记:浙江高考满分作文2015:文之常识

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发表于 2019-9-6 09:29:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
  浙江高考满分作文2015:文之常识
  古语云:“易有三训,一训简略单纯,二训变易,三训不易”,“易与六合准”,之于常识,不也是如斯吗?我们生涯在常识中,“春热花开”、“天高气爽”,我们不假思考地应用它们,是为简略单纯;统一事物分歧时刻有分歧的表示,变化多端,是为变易;常识由生涯而来,经久实用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生涯,我们泰然。
  老子云:“年夜象若希”。恰是因为常识之于我们过分习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与尽对,在爱氏之前,我们被蒙骗了万万年。于是我们在恍然后清楚,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
  所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣冷则添衣的天然反射,而是对天然存在的专心察看。没有这专心,何来常识?没有常识,何故行之?不得而行之,必遭祸害。譬如之于人,懂得交通拥挤之时光,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知***之地广与冬天之严寒,便因***焦土政策而为滑铁卢之役埋下伏笔。
  所以对于常识,要知之。
  所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,仍是生涯的必须,之所以要知且行,系由于知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则歇息,是诸葛顺势三分全国,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是适应天然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉悟来的精力,才有汉朝全国。
  所以对于常识,要行之。
  至于对于常识的思之,那即是在知行合一后更高的请求。正由于常识之常,所以无形中被我们疏忽、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行本身不合适,若逝世守既得,便永无提高可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新平易近”;曾子曰:“正人无所不消其极”;由于对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于汗青的,不恰是因为对意识形态的思之与变更,再知而行之,才有三十年改造开放而至于本日之中华突起?
  “易与六合准”,也恰是凭借常识,凭借与常识同业,我们维系了一个太古的文明,然而无论是生涯仍是成长,不知常识无语提高,不可常识无以趋利避患,不思常识却也无以扶摇直上更进一步。
  于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生涯与不竭的进步。
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